Já que não existe nada sobre o que meditar, não meditar em
nada mesmo,
Já que não existe nada para ser perturbado, fique estável em
obsequiosidade,
Olhe de maneira desapegada para o estado de não-meditação e
não-perturbação.
Auto-consciência, auto-conhecer, auto-iluminar, brilha
claramente:
Essa própria alvorada é chamada
mente desperta. Se alguém olhou fundo o suficiente para a natureza da mente e é
capaz de tornar-se como a base daquele estado, então se torna possível usar
todas as percepções dos sentidos e toda a experiência da vida, para aumentar
sua própria realização. Sem jamais perder de vista o vazio básico da mente, o
que quer que aconteça é reconhecido como a exibição de seu aspecto luminoso.
Esse é o caso durante nosso estado de vigília diário, durante sonhos e também
após a morte durante o bardo. Torna-se especificamente importante reconhecer
quando as visões do bardo aparecem. Se nos tornarmos acostumados a reconhecer o
que quer que surja como uma expressão da natureza luminosa e vazia de nossa mente,
então não seremos levados por nenhuma aparência, por mais impressionante ou
aterrorizante que ela possa ser. Consciência de todas as aparências como mente,
sem apego, Está desperta, embora ver e visto surjam. Aparências não são
equivocadas, o erro vem através do apego; Conhecendo o pensamento de apego como
mente, ele é auto-liberado. O texto continua: Não existe nenhuma aparência que
não seja conhecida como originada da mente. Qualquer aparência que surja é a
própria mente, desobstruída. Embora ela surja, como a água e as ondas do
oceano, Já que elas não são duas, isso é liberado na natureza da mente. Nossa
essência intrínseca é um estado da maior simplicidade, embora durante o
processo de se revelar tenhamos de trabalhar com a complexidade e a confusão de
nossas mentes, como elas são [estão] no presente. Pode parecer que ensinamentos
como esse na verdade encorajem a não meditar ou fazer qualquer tipo de prática.
Entretanto, as vidas dos grandes mestres dzogchen mostram que eles passaram
muitos anos em retiro e fizeram esforços tremendos, antes que atingissem o
estado espontâneo da consciência natural. Em adição, suas biografias revelam
que tiveram uma fé e uma devoção extraordinárias a seus gurus e grande respeito
por todos os estágios do caminho. Podem existir algumas poucas pessoas que,
como resultado de práticas de vidas anteriores, possam penetrar direto na
essência em um curto período de tempo, mas a grande maioria de nós precisa
passar por um período mais longo de preparação. Para se basear no estado de
não-meditação e não-perturbação [não-distração], precisamos praticar a
meditação convencional primeiro, senão apenas permanecemos sob a influencia da
perturbação/distração, quer estejamos conscientes disso ou não. Como diz o
texto: Todos os seres são na realidade a essência desperta, Mas sem praticarem
de fato eles não irão despertar. Mesmo que não possamos perceber aquela
essência no presente, simplesmente sabendo a respeito dela e tendo fé nela
fazem uma enorme diferença. Esses maravilhosos ensinamentos são como o sol num
dia nublado: podemos ter completa confiança que o sol está sempre por trás das
nuvens. A visão dzogchen pode impregnar subitamente todo caminho, qualquer que
seja a prática na qual estejamos engajados e em qualquer estágio que tenhamos
atingido. O texto conclui com este último conselho: Ver sua própria consciência
de forma nua e direta, Essa Auto-liberação através da visão nua é muito
profunda, Então comece a conhecer isso por si mesmo, sua própria
auto-consciência!
